• 아래의 요금은 1인 기준 요금으로 모두 인민폐 기준입니다.
• 중국의 대명절, 티벳의 쉐둔절 기간에는 별도의 요금이 적용되오니 문의하기시 바랍니다.
• 9명이상의 그룹은 별도로 문의주세요.

2023-06-04 환율 : ¥1(위엔) = 185 원
한화로는 아래의 금액에 185 을 곱하시면 됩니다.

중국 내륙에서 항공이나 칭장 열차를 이용하여 라싸에 도착하십니다.
라싸에 도착하시면 저희 가이드가 공항이나 열차역에 모시러 나갑니다.

가이드는 공항이나 기차역 안으로 들어갈 수 없어요. 짐을 찾아 역사 밖으로 나오시면 성함이나 단체명을 들고 있는 가이드를 반갑게 만나실 수 있습니다.
가이드와 미팅하시고 라싸 시내로 이동한대요, 공항에서는 1시간, 기차역에서는 약 20분 정도 소요됩니다.

전용 차량을 이용해 시내 안으로 들어가다 보면 고산으로 인하여 몸이 약간 불편하실 수 있는데요, 이러한 고산 반응은 누구나 찾아오므로  너무 걱정하지 마세요.
경험 많은 가이드가 옆에서 상태를 보고 적절한 조치를 취해드릴 겁니다.

오늘은 고산 반응에 적응하기 위해  호텔로 바로 들어가서 충분한 휴식을 취합니다.

티벳 여행에 있어서 가장 걱정이 되고 두려운것이 고산반응인데요,  고도가 낮은 지역에서 살던 사람이 갑자기 높은 곳을 갔을 때 변화에 적응하지 못해 두통, 메스꺼움, 식욕부진, 피로, 어지럼증, 불면 등을 보이는 증상을 고산반응이라고 합니다.
고산반응은 티벳을 여행하는 사람은 신체의 건강과는 무관하게 누구나 찾아오는데요, 단지 정도의 차이만 있을 뿐입니다.

도착 후 보통 6~12시간 내에 발생하며, 대부분 하루나 이틀정도 지나면 저절로 호전되지만, 드물게 2~3일이 지나도 적응이 안되시며 매우 고생하시는 분들이 가끔 있습니다.
도착 후 하루나 이틀은 샤워나 욕조에 몸을 담그시는 목욕은 하지 않는 것이 좋습니다. 목욕을 하시면 피부의 모공이 확대되어 그만큼 필요한 산소량이 증가하므로 고산 반응이 빠르고 크게 발생할 수 있습니다.

가벼운 두통은 빠르면 반나절, 늦어도 하루정도면 적응되어 없어집니다. 하지만 견디기 힘들게 고산 반응이 발생하시는 분은 가이드에게 꼭 말씀하시기 바랍니다.

호텔에서 아침식사를 하신 후 본격적으로 라싸 관광을 시작합니다.
고산반응에 아직 적응하지 못한 분들을 위해 오늘은 조캉사원을 위주로 일정이 진행됩니다.

포탈라궁 산행은 첫날 무리거든요.

조캉사원은 라싸 시내 중심에 있으며, 바쟈오지에(팔각거리) 중심에 있는 국가 AAAAA 급 사원으로 7세기 중엽부터 건설하기 시작된 1000여 년의 역사가 있습니다. 또한, 조캉사원은 현존하는 티벳의 건축물 중 가장 오래된 목조건물이며, 토번 왕조 시기의 가장 화려한 유물이기도 합니다.

당나라에서 시집온 문성공주가 12세 정도의 석가모니를 형상화한 불상을 하나 가지고 옵니다. 이 불상을 조워불상이라고 하는데요, 이 불상을 보존하고 있는 곳이 이곳 조캉 사원입니다.

조캉사원의 조캉이란 뜻은 “조워가 머무는집”으로, 즉 석가모니의 집이란 뜻입니다. 그래서 수많은 티벳의 순례자들이 조캉사원에 가서 기도를 올리는 것을 평생의 소원으로 삼고, 오체투지를 하는 순례자들의 종점이 되는 것이 이러한 연유에서 비롯된 것입니다.

조캉사원 주변은 이른 아침부터 코라를 도는 순례자들로부터, 오체투지로 간절히 기도하는 많은 사람으로 가득합니다.

조캉사원을 나오면 바로 바코르 시장을 만나실 수 있는데요, 중국어로는 빠자오지에 （八角街) 또는 빠궈지에 (八廓街), 파고르(Pargor,티벳어), 바코르 (Barkhor,영어) 라고 부르지만 모두 같은 지역을 가리키는 말입니다.

티벳 불교 교리에 따르면 조캉사원의 중심을 직사각형 모양으로 한 바퀴 도는 것을 코라(Kora)라고 하는데, 이것은 조캉사원에 있는 석가모니 불상을 향한 신성시  된 의식입니다. 이로 인해 지금도 수많은 순례자가 조캉사원을 중심으로 순례의 길을 돌고 있는 것입니다.

바코르 순례, 코라는 1km도 안 되는 순례길로서 조캉사원 앞 광장에서부터 시작하여 조캉 사원을 바라보고 왼쪽에서 오른쪽으로, 즉 시계방향으로 순례를 합니다. 그래서 오른쪽으로 걷는 사람들은 순례자들이 대부분이고,  반대 방향으로 걷는 사람들은 대부분 관광객들이거나, 티벳의 토속종교 본교(苯教)를 믿는 사람들입니다.

이 거리 중간쯤에는 황색으로 되어있는 2층짜리 건물을 보실 수 있는데요, 이 곳이 바로 중국 내국인 관광객들뿐만 아니라 외국인에게도 많이 알려진 마케아메 (玛吉阿米, Maye ame) 카페 본점입니다.

티벳에서는 건물에 황색을 칠할 수 있는 곳은 사원이나, 고승의 주택만 가능합니다. 더욱이 이곳 조캉 사원 주변은 어느 귀족도 감히 황색을 사용할 수 없기에 2층짜리의 작은 건물이지만 많은 사람의 주목을 받고 있습니다.

달라이라마 6세의 애절한 사연이 있는 이곳은, 약 300여 년의 역사가 있기에 가능한 것이지요.

달라이라마 6세는 4살의 어린 나이에 환생자로 지정되었만 달라이라마 5세는 포탈라궁의 완공 될 때까지 약 10여년 동안 발표를 하지 않았습니다. 발표된 시기는 이미 사춘기 시절의 활기 왕성한 젊은 청년이 되어 있었는데요, 발표된 후 포탈라궁으로 들어와 살 게 되었지만, 이전에 함께 사랑을 나누던 마을의 아가씨를 잊지 못하게 됩니다.

그래서 밤이 되면 달라이라마 6세는 마을로 내려와 술도 마시고 아가씨들도 만나곤 했지요. 그러던 어느 날 우연히 들른 마을의 주점에서 한 여인을 보게 되는데요, 그 아름다움에 반해 꿈에서라도 오직 그녀 생각뿐이었다고 합니다.

그 후로 그는 매일 주점으로 와서 그녀를 기다리며 다시 한번 보기를 원했지만 결국 끝내 다시는 보지 못했다고 합니다. 가슴속에 맺힌 그리움을 시로 노래를 하였는데요 그 시에 마케아메라는 글이 나옵니다. 훗날, 이 주점은 마케아메라는 이름으로 바뀌었으며 지금은 카페로 운영되고 있지요.

티벳어로 "마케"는 순결 하는 의미이고, "아메"는 어머니라는 의미로, " 순결한 어머니" 또는 "결혼하지 않은 순결한 처녀"라는 의미라고 합니다.

빠자오지에를 관광하고 다시 차량으로 30분 정도 북쪽으로 이동하여 세라 사원(色拉寺)으로 이동합니다.

세라 사원은 간덴사원, 드레풍 사원과 함께 "라싸의 3대 사원" 으로 불리고 있으며, 티벳 불교의 한 종류인 겔룩파(황모파)의 4대 사원 가운데 하나인 사원입니다.

1419년에 세워진 세라 사원은 한 때는 5천여 명의 승려가 거주하던 큰 사원이었으나, 달라이라마 14세가 인도로 망명한 후 쇠퇴하여 지금은 극소수의 승려만이 남 아 있다고 합니다.

당시엔 무술도 함께 공부하였기에 불교 경전과 무술에 능한 엘리트 승려들이 많이 배출되었으며, 독특한 이곳만의 불교학습 방법인 변경(辩经) 으로 인해 유명한 곳이기도 합니다.

매일 오후 3시 반이 되면 승려들이 일제히 사원의 광장에 모여 마치 싸우는듯한 토론이 벌어지는데 이를 티벳어로는 "최라"라고 부릅니다.

또한 세라 사원의 뒤 산에는 티벳 전통 장례 방법의 하나인 천장이 이루어지고 있는 천장터가 있습니다. 하늘에 제사를 지낸다 해서 천장(天葬)이라고 하는데요, 육신을 해부해서 독수리나 까마귀 같은 날짐승이 잘 먹을 수 있도록 하는 장례의 한 방법입니다. 그래서 새 조 " 鸟" 자를 사용하여 조장 (鸟葬) 이라고 부르기도 합니다.

지금도 이곳에서는 가끔 천장이 이루어지고 있지만, 철저히 외부인의 접근을 금지하고 있어 방문할 수는 없습니다.

저녁은 시내에 있는 체탕호텔에서 티벳 전통 공연을 보면서 식사를 하십니다.

라싸는 티벳의 수도이지만 다른 지역에 비해 발전이 늦어지고 있습니다. 그래서 전통 공연을 하는 곳이 없고, 대부분 전통공연이라 하여도 가수의 노래에 맞추어 춤을 추는 것이 대부분입니다.

이곳도 마찬가지로 티벳 전통공연이라고 소개는 하고 있지만 유명한 극단의 소속 배우들이 하는 것이 아니고 식당에서 자체적으로 운영하는 식당입니다.

북경의 태가촌을 다녀오신 분들은 어떤 곳인지 아실 겁니다.

큰 기대는 하지 마시고 그래도 이 정도로 볼 수 있는 곳이 있다는 정도로만 만족해하시는 것이 좋습니다.

식사는 뷔페식으로 진행되고 있습니다.

포탈라궁이 겨울 궁전이라면, 노블링카는 여름 궁전으로서 달라이라마 7세에 의해 1715년에 건설되었으며, 역대 달라이라마 들의 여름을 보내는 곳으로 사용되고 있는 곳으로, 포탈라궁과 마찬가지로 세계문화유산에 등재되어 있는 곳입니다.

티벳어로 "노블"은 보물을, '링카"는 뜰을 의미하는데요, 그래서 이곳을 "보석궁전"이라고 부르기도 합니다. 보석궁전이라는 이름에 맞게 나무와 꽃들이 많아 산소가 상대적으로 많은 곳으로, 내리쬐는 직사광선과 고산 반응이 약간 진정이 될 수 있는 곳입니다.

하지만 역사적으로 그리 편안한 곳은 아닙니다. 1959년 3월, 라싸의 신년 축제 기간에 맞추어 대규모 시위가 일어났는데요. 중국 정부는 배후에 달라이라마가 있다고 보고, 달라이라마를 납치하려고 한다는 소문이 돌았습니다. 그러자 수많은 티벳인들이 이곳 노블링카에 모여들어 달라이라마를 보호하려고 하였고, 중국 정부는 시위를 진압하기 위해 이곳을 기관총과 박격포로 공격하였고, 수많은 티벳인들이 죽음을 맞이한 곳이기도 하죠.

결국 달라이라마는 3월 18일 밤 군복을 입은 군사로 위장한 채 소수 인원의 호위를 받으며 이곳을 탈출하여 인도에 망명하게 됩니다.

이 이야기는 티벳에선 정치적으로 민감한 이야기이므로 가이드와 사람들에게 말을 꺼내는 것에 주의를 하셔야 합니다.

내부에는 달라이라마가 집무를 보던 집무실과 응접실 등이 있는데, 이곳에서 가장 주목해서 볼 것은 달라이라마의 응접실에 있는 벽화로서, 티벳의 건국 신화를 그림으로 나타낸 것입니다.

드레풍 사원(哲蚌寺)은 라싸 시내에서 북서쪽으로 약 12km 정도 떨어진 곳에 있는데요, 1416년 쫑카파의 제자 잠양 초제(Jamyang Choje)가 설립했다 하니 약 600여 년의 역사가 있는 곳입니다.

포탈라궁이 완성되기 전까지 드레풍사원은 달라이 라마(2, 3, 4대)의 거처이자 실질적인 정치와 종교의 본당 노릇을 해온 중요한 곳이기도 합니다.
전성기에는 약 1만 명의 승려가 있었다고 전해질 정도로 큰 규모였지만, 문화혁명 기간을 거치면서 철저히 파괴됐습니다. 현재는 많이 복구는 되었지만, 당시의 규모를 찾아가지는 못한다고 하네요.

“드레풍”은 “여기저기 흩어져 있는 볏짚 더미의 모양”이라는 의미로서 이는 감보 우체(Gambo Utse)라는 뒷산을 배경으로 있는 여러 채의 흰색 사원 건물들을 비유하여 지어진 이름이라고 합니다.

과거 교육기관 역할을 함께 수행했던 드레풍에는 간덴궁(달라이 라마가 거처하던 과거의 티베트 행정부)과 대법당 외에도 응악파(탄트라를 연구하는 대학), 로세링, 고망, 데양 등 4개의 승가대학이 자리해 있습니다.

사원 내 길을 따라 시계 방향으로 돌아가면 첫 번째로 만나는 큰 건물이 간덴궁이고, 간덴궁 위쪽에 응악파 대학, 응악파 오른쪽에 대법당이 자리해 있습니다. 나머지 3개 대학은 대법당 아래쪽에 있습니다.

드레풍 사원이 유명한 또 다른 이유는 사원 뒤편의 산에 대형 탱화를 거는 행사 때문입니다.

티벳의 가장 큰 축제는 "쉐둔(雪顿节)" 이라 부르는 요구르트 축제인데요, 드레풍 사원에 대형 탱화를 거는 것으로 쉐둔절의 시작을 알리는데요, 이 탱화 거는 의식을 보기 위해 수많은 사람이 이곳을 찾습니다. 탱화 의식을 시작으로, 며칠 동안 각 인근 지방에서 올라온 악단들이 노블링카 사원에 모여 전통극 공연 시합을 여는데요, 마지막 공연이 끝나는 것으로 쉐둔절의 모든 행사는 끝이 납니다.

석가모니 생존 당시의 인도는 매년 4월에서 6월까지가 여름 우기인데요, 출가자들이 돌아다니다 작은 곤충이나 작은 생물들을 밟아 죽일 우려가 있어, 한곳에 정착해서 외출을 삼가고 수행에 전념 하였습니다. 이를 하안거(夏安局)라고 하는데요, 6월30일 하안거를 마치고 집으로 돌아오면, 3개월간 잘 먹지도 못하고 고생한 승려들을 위해 가장 좋은 요구르트를 준비해서 드렸다고 합니다.

이를 기념하기 위해 매년 티벳 달력으로 6월 30일을 요구르트 축제로 즐기고 있습니다.

오늘은 산남지역을 당일 투어로 다녀오는 날입니다.

티벳 역사상 최초의 사원인 "사미에 사원(桑耶寺)"으로 이동합니다.

호텔을 출발하여 공항 방향의 고속도로를 약 40분 정도 이동한 후, 야룽장푸장 다리를 건너기 전에 좌회전해서 다시 1시간 정도 더 가면 사미에 사원에 도착할 수 있습니다.

라싸에서 사미에 사원까지는 약 1시간 40분 정도 소요됩니다.

사미에 사원은 티벳 산남지구의 "자낭현(扎囊县) 야룽장푸강(雅魯藏布江)"의 티벳 4대 성스러운산(四大神山) 가운데 하나인 하부르 산(哈不日山)자락에 있으며, 티벳에서 처음으로 출가한 승려들이 있던 사원입니다.
또한, 티벳 불교 역사상 처음으로 ” 佛(불상),法(불경),僧(승려)” 가 갖춰진 사원으로, 티벳불교이 만다라를 기본으로 건축하였기에 사람들은 ” 건축사상의 걸작”이라고 부릅니다.

만다라 (曼茶羅)는 고대인도에서 한 수행자가 마음을 진정시키고 여러 부처와 보살에 대한 공양을 강조하기 위해, 사각형 또는 원형의 흙으로 만든 단(壇)을 만들고 여기에 불상과 보살상을 설치한 후 수행 의식을 행하면서 공양을 올린 것에서부터 유래되었다고 합니다.

나중에 티벳불교에서는 만다라를 수행자들 수행의 한 방법으로 삼았다고 합니다. 사미에 사원은 이 만다라를 기초로 건축되어 있어, 티벳불교의 우주관을 잘 보여주고 있습니다.

사미에 사원의 중심에는 2층의 대전은 우주의 중심인 수미산을 상징합니다. 또 이 건물의 네 방위에는 4개의 불전이 세워져 있고, 그 부근에 각각 2개의 작은 법당이 있습니다.
또한, 이 대전의 좌우 양측에 작은 소전은 각각 태양과 달을 상징하고 있습니다.

대전의 모서리 부분에는 각 탑이 세워져 있는데, 모든 악신과 마귀를 정복하여 천재지변을 제지하고자 하는 상징입니다. 이러한 모든 건축은 마지막으로 타원형의 담으로 둘러싸여 있습니다.

사미에 사원의 대전은 현재 2층이지만 본래는 3층으로 구성되어 있었습니다.
1층은 티벳양식으로, 2층은 중국의 한족식으로, 3층은 인도의 건축양식을 결합하여 특별하게 건축되었는데요, 이로 인해 사미에 사원을 비슷한 발음의 "삼양사(三样寺)"라고 부르기도 합니다.
하지만 3층은 최근에 무너져서 없어졌고, 현재는 1층과 2층만의 비교적 온전한 형태로 보존되고 있습니다.

당시의 치쏭 데짼(적송덕찬,赤松德贊) 티벳 왕은 사원이 완성된 후 인도에서 열두 명의 승려를 불러와서, 귀족 자제 7명에게 머리를 자르게 하고 승려가 되게하여 사미예 사원으로 보냈습니다.
그들은 “칠각사(七觉士)“ 라 불렀으며, 그들의 출현으로 티벳 불교 발권의 기초가 되었으며, 티벳의 모든 사원이 이곳을 기초로 지어졌다고 해도 과언이 아닙니다.

대전의 복도 양쪽으로 벽화가 가득 차 있습니다. 그 중 대표적인 것이 티벳의 역사와 티벳 불교의 생성과정, 그리고 달라이 라마의 공적도 그려져 있습니다.

티벳 라마교 겔룩파 ( 황교)의 창시자인 총카파가 불교를 전수하는 과정에서부터 제9대 달라이 라마까지의 역사는 장장 92m 길이의 벽화에 자세히 묘사되어 있기에 많은 사람이 이 벽화를 티벳의 “회화사기(史)” 라고 부릅니다.

본전 문 앞에는 당나라 양식의 구리종이 걸려있는데, 이 종은 왕족 귀족이 탁발승이 된 것을 기념하기 위해 주조한 것으로 티벳 역사상 가장 오래된 구리로 만든 종이라 전해집니다.

동문의 남쪽에는 유명한 “상예흥불증감비(桑耶兴佛证监碑)” 가 있습니다. 이 비석은 당시의 티벳왕인 치쏭 데짼이 799년 불교를 티벳의 국교로 한다는 내용이 고대 티벳어로 되어있습니다

이러한 사미에 사원은 청나라 시기 큰 화재로 인해서 서적과 많은 건물이 불타 모두 재로 변해버렸습니다.

지금 남아있는 건물은 대부분 달라이 라마 6세 시대에 재건된 것으로, 1996년 중국 중요 문화재로 지정된 다음 지금까지도 계속해서 자금을 투자하여 보수하고 있는 상태입니다.

사미에 관광을 마치고 산남시(山南市) 체탕진(泽当镇,저당진) 으로 약 40분정도 이동합니다.

산남은 역사에서는 야롱(雅砻)이라고 부르는데, 히말라야 산맥의 이북, 카얼라스산(冈底斯山)과 녠칭탕구라산맥(念青唐古拉山脉) 이남의 야룽장푸강(雅鲁藏布江) 중역에 위치하고 있는 지역입니다.
북쪽으로는 라싸(拉萨)와 동쪽으론 린즈(林芝), 서쪽은 시가체(日喀则),남쪽과 서남부는 인도와 부탄에 접해있으며 대한민국 면적보다 약간 작은 크기의 지역입니다.
2016년 산난지구(山南地区)에서 산난시(山南市)로 승격되었으며, 나이동현(乃东县) 저당진(泽当镇, 체탕진)이 정치,경제,문화와 교통의 중심로서 해발 3,560m 에 자리잡고 있습니다.

산남지구는 티벳문화의 발원지로서 티벳의 불교문화를 연구하기 위해선 반드시 가야 하는곳 중 하나입니다.

체탕진에서 점심을 먹고 티벳의 첫번째 궁전인 융부라캉 궁전(雍布拉康)으로 이동합니다.

융부라캉 궁전은 체탕진에서 15분 정도 떨어진 가까운 곳에 있습니다.

전설에 의하면 산의 형태가 마치 어미 사슴의 뒷다리 같이 생겼으며, 사원은 사슴 의 뒷다리 위에 건설됐다 하여, 융부라캉 (雍布拉康) 이라 불렀는데, "융부(雍布)"라는 의미는 티벳어로 어미 사슴이라는 뜻이고 "라캉(拉康)"은 궁전이라는 뜻입니다.
융부라캉 궁전이라고 하기도 하고 사원이라고 부르기도 합니다.

융부라캉은 비록 규모는 작지만, 산 위에 있어 규모보다 매우 장관인 듯한 느낌을 받게 되지요.

융부라캉은 티벳에서 가장 오래된 건축물로서, 건축된 초기에는 사원이 아니었습니다.
당시 그 일대를 지배하던 야룽부락 수령 녠트리 첸포의 궁전이었다고 알려졌으며, 이미 2천300년의 역사를 가지고 있습니다.

송찬캄포에 의해 2번의 대대적인 수리를 거치면서 2층으로 된 불전을 건설하였는데, 아래 1층은 불전(佛殿)으로 지었고, 2층은 법왕전(法王殿)으로 건설하였습니다. 이때부터 융부라캉은 궁전이 아닌 사원으로의 역할을 하게 됩니다.
또한 문성공주가 티벳으로 시집을 온 초기에는 매년 여름이면 송찬캄포와 함께 이곳으로 와서 생활하였습니다.

후에 달라이 라마 5세가 수리를 하면서 망루 위 지붕에 금정으로 짓게 하여, 이곳을 황교의 사원으로 변화 시켜 버렸습니다.

융부라캉의 구조를 보면 망루식 건축과 불전, 그리고 승방 및 부속건물 등 3개의 부분으로 구성되어 있습니다.
망루식 건축물은 동쪽 정중앙에 있는데, 이 건물이 녠트리 첸포가 건설한 최초의 건축입니다.
높이는 11m, 남북으로 넓이 4.6m, 동서의 길이가 3.5m로서 아래는 높고, 위로 올라가면서 점점 작아지는 피라미드식으로 지었습니다.

외관은 5층으로 보이나, 내부로 들어가면 실제로는 3층으로 구성되어있습니다.
또 다른 건물인 불전은 송첸캄포가 건설한 것으로서 원래는 3층으로 건설되었으나, 오랜 세월이 지난 지금은 2층으로 되어있습니다.

1층의 전반부는 석가모니 불상을 중심으로 송첸캄포를 비롯한 여러 왕의 동상과 문성 공주와 네팔의 브리쿠티 공주의 좌상이 있으며, 또한 주변의 벽화는 융부라캉의 건축 과정을 담고 있는데, 남쪽과 북쪽의 벽에 21명의 관음도 벽화가 매우 유명합니다.
2층 법왕전 역시 전후 2부분으로 되어있는데, 전반부는 남북으로 2개의 방으로 되어있으며, 북쪽은 빈방으로, 남쪽은 위로 올라가기 위한 계단으로 되어 있습니다. 후반부에는 크고 작은 불당이 있는데, 이곳에, 총카파, 대불모, 연화생, 문수 등의 동상이 있습니다.

승방과 부속건물은 불전남쪽에 위치하고 있습니다.

융부라캉을 관광하고 내려와서 시내 쪽으로 약 10분 정도 이동하면 오늘의 마지막 관광지인 창주사에 도착합니다.

창주사는 송찬캄푸가 건설한 티벳에서 가장 오래된 사원 중의 하나로서, 토번시기 티벳에서 첫 번째로 불당이 건설된 곳으로, 약 1300여 년의 역사가 있는 천년고찰입니다.

“창주(昌珠)”라는 의미는 티벳어로 독수리와 용이란 뜻으로, 전설에 의하면, 주역과 천문에 능한 문성 공주가 티벳에 들어온 초기에, 오행을 운용하여 천문과 지리를 관찰해보니, 티벳 전역의 지형이 나찰 마녀(羅刹女)가 누워있는 형태로서, 이는 티벳왕조에 매우 불리한 형세이므로, 나찰 마녀의 심장과 팔다리에 사원을 건설하여 그 힘을 누르고자 하였습니다.

이에 나찰녀의 왼쪽 어깨에 해당하는 곳에 창주사를 건설하였습니다.

또 다른 전설에 의하면, 창주사를 건설하기 전에는 이곳이 하나의 호수였다고 합니다. 그 호수에는 악룡이 살아서 사원 짓는 것을 훼방하고 사람들을 괴롭혔는데요, 송찬캄포가 큰 독수리로 변하여 용을 제압한 후에야 비로소 창주사를 건설할 수 있었습니다. 그 후로 사원을 "창주사(昌珠寺)"라고 부르면서 송찬캄포의 업적을 기념하고 있습니다.

라싸의 조캉사원과 동시대에 건설된 창주사는 건축양식이 조캉사원과 유사합니다.

창주는 크게 대전과 좐징(마니)로 되어있는 복도, 그리고 정원, 이렇게 크게 3개의 부분으로 되어있습니다.
그중 주요 건축물은 대전으로서 아래층은 송찬캄포를 비롯한 관세음의 동상이 있으며, 2층은 창주사에서 가장 오래된 전당으로서 파드마삼바바(연화생,蓮花生)의 불상이 있습니다.

특히 대전에 있는 “진주탱화 – 관세음보살게식도(观世音菩萨憩息图)”는 진주를 꿰어 무늬를 만든 길이 2m, 너비 1.2m의 매우 커다란 탱화입니다. 이 탱화에는 진주 3만 개와 다이아몬드 1개, 루비 2개, 사파이어 1개가 있고 그 밖에 다양한 보석과 황금으로 단장되어 있습니다.
이 탱화는 7~800여 년 전 원나라 말기, 명나라 초반에 당시의 티벳 왕후가 자금을 들여서 만든것으로, 진주와 각종 보석으로 색을 맞추어 만든 정교함과 특이함으로 탱화의 보물로 여겨지고 있습니다.

사원의 정문 뒤에는 구리로 만든 종이 걸려있고, 종에는 티벳어로 새겨져 있는데, 이 종은 중국 내륙지역의 한족 승려가 주조한 것으로 당나라 시기의 중원과 티벳의 문화와 종교적 교류의 역사를 증명하는 중요한 가치가 있는 종입니다.

창주사 관광을 끝으로 티벳의 기원이 있는 체탕의 일정을 모두 마치고 라싸로 귀환하여 저녁과 휴식을 취합니다.

창주사에서 라싸까지는 약 2시간이 소요됩니다.

라싸의 겨울은 건기이며 비가 거의 내리지 않고 가끔 눈이 내립니다.
일반적으로 라싸는 1년 365일 중 약 92일 동안 비가 내리는데, 총 1년 총 강수량이 440mm 정도 입니다. 연평균 강수량 그래프를 보면 우기인 7~8월 두 달에 걸쳐 내린 비의 양이 255mm로, 1년 동안 내린 440mm의 절반보다도 많은 비가 내리고 있습니다.

하지만 아무리 우기라 해도 매일 정오부터 오후 3시까지는 비가 전혀 내리지 않습니다.

그러나 밤이 되면 하늘은 구름에 덮여 별도 보이지 않게 되며, 새벽 2시 전후가 되면 천둥 번개와 함께 비가 내리기 시작합니다.

그러다 여명이 서서히 밝아오기 시작하면 비는 점점 그치기 시작하여, 아침이 되면 공기도 시원해지고 맑은 하늘을 보실 수 있습니다.

그렇기 때문에 7월과 8월이 비록 우기라 하지만 이 시기가 관광객들에게 가장 인기가 있는 시기인 것입니다.

체탕은 총 강수량이 398mm로 라싸보다 더 비가 적게 내리는 데,라싸와 비교해 크게 차이가 나지 않습니다.

라싸와 체탕은 비슷한 위치에 있으며, 날씨 또한 비슷하므로 라싸 여행준비물에서 특별히 추가할 만한 건 없습니다. 그냥 아래의 라싸 준비물을 참고하세요.

한여름에 라싸를 여행하더라도 저녁에 입을 따뜻한 옷을 한 벌 준비해 가져가는 것이 좋습니다.
그렇다고 두툼한 스웨터나 잠바보다는 긴소매의 얇은 옷을 여러 벌 준비하여 온도가 떨어지는 저녁에는 여러 벌의 옷을 겹쳐서 편안한 온도를 유지하는 것이 좋습니다. 이렇게 얇은 옷을 준비하면 무거운 옷을 들고 다니지 않아도 되는 편안함이 있습니다.

여름뿐 아니라 다른 계절에도 아침과 저녁의 기온 차가 크고 햇빛이 있을 때와 없을 때의 기온차가 상당히 크며, 체감온도는 더 크게 느껴집니다. 따라서 라싸를 여행할 때는 기온 변호에 유의하고 온도가 내려갔을 때는 추위를 , 온도가 올라갔을 때는 따가운 햇볕을 피해야 합니다.

라싸는 강한 햇빛과 강한 바람 때문에 매우 건조하는데, 이러한 특징은 특히 겨울에 잘 나타납니다.겨울에는 비가 적고 건조함이 강해서 여행객들의 기분과 피부가 매우 건조함을 느낄 정도이며, 입술이 갈라지고 손발과 얼굴이 틀 정도입니다. 따라서 반드시 티벳여행을 할 때는 립밤과 선크림, 챙 넓은 모자 , 선글라스, 장갑 등은 필수로 준비해주셔야 합니다.

라싸를 여행하는 동안 많은 계단을 오르내리는 것을 포함하여 많이 걸을 것입니다. 그러므로 편안한 신발을 신는 것은 필수적입니다. 등산화 까지는 필요하지 않으며, 일반 운동화나 조깅화로도 충분합니다. 단, 새 신발은 신지 않도록 하는 것이 좋습니다.

라싸를 여행하는 동안 여행복장은 크게 신경을 쓰셔서 준비하실 필요는 없습니다. 한국에서 입던 옷 그대로 입고 가시고, 밤에 겹쳐 입을 얇은 옷 몇 벌을 더 준비하시면 될 듯합니다. 주의할 점은 겉옷으로 반소매를 준비하시면 안 되고, 반드시 긴소매로 준비하셔야 합니다.

온도가 적당하다고 해서 반소매의 옷을 입고 다시니 면, 노출된 부분은 화상을 입을 확률이 높습니다. 따라서 절대 피부가 노출되지 않도록 긴 옷과 장갑, 창 달린 넓은 모자를 준비하시면 됩니다.