창구사(仓姑寺) : 역사가 오래 된 비구니 사원-작은 사원 순례6

송첸캄포(赞松 干布)는 티벳(西藏) 7세기 토본왕조의 33대 왕으로, 네팔의 브리쿠티공주와 당나라의 문성공주와 결혼하면서 석가모니 조각상 두 개를 라모체 사원(小昭寺)과 조캉사원(大昭寺)에 보관하기 위해 건설하였습니다.

송첸캄포는 라싸강(萨拉 河)의 범람을 막기 위해 제방을 쌓고, 제방 근처 동굴에서 폐관 수행을 시작하였습니다.

이 동굴은 창쿵(仓空)이라고 불리며, 현재의 창구사(仓姑寺) 또는 창쿵사(仓空寺)로 알려져 있습니다.

12세기에 신의 제와번(杰瓦奔)은 이 동굴에서 큰 성취를 이루어 이 동굴이 더욱 유명해졌습니다. 1

5세기에는 총카파 대사의 제자인 구쟈도단(古觉多丹)이 이 동굴을 기반으로 창구사를 정식으로 건립하였습니다.

이후 많은 티벳 불교 고승들이 이곳 동굴에서 수련하였으며, 20세기 초에는 파봉카 린포체(帕帮卡仁颇且)와 제90대 간단 치바(甘丹赤巴) 강바추자(强巴曲扎)가 자금을 출자하여 대규모 확장을 통해 오늘날의 규모로 발전하였습니다.

창구사의 주불전은 상하 두 층으로 나뉘어 있으며, 상층은 경당으로, 전문은 계단을 따라 올라갑니다.

전문 양쪽에는 사대천왕 벽화가 그려져 있고, 지붕과 문 기둥의 조각 장식은 다른 티벳 불교 사원들과 비슷합니다.

주불은 십일면 관음보살이며, 그 외에도 문수보살, 무량수불, 종카파 대사 등의 조각상이 있습니다. 또한, 명청 시대 이래의 탕카 13폭이 있습니다.

창구사에서 가장 유명한 명소는 주불전 1층 지하에 있는 송첸캄포수행 동굴입니다.

이 동굴에는 송첸캄포의 조각상이 모셔져 있으며, 매일 세 명의 전담 니고들이 경을 외우고 기도를 드리며, 공양물을 올리고 등유를 교체하는 등 수행 행위를 이어가고 있습니다.

이러한 수행 행위는 수세기 동안 이어져 내려왔으며, 많은 신자들이 이곳을 찾아 숭배하고 있습니다.

비구니들이 부르는 민요

티벳의 사원에서 비구니들이 즐겨 부르는 민요는 다음과 같습니다:

이 민요는 오랜 세월 동안 전해 내려온 라싸 민요로, 비구니 삶의 관념과 가치관을 잘 나타내고 있습니다.

들개가 가장 자유로운 존재로 묘사되고, 여성 중에서는 비구니가 가장 자유로운 존재로 표현됩니다.

들개는 아침과 저녁을 먹을 음식이 없고, 사슬로 목을 죄이지 않아 자유롭습니다.

비구니도 머리 장식과 목걸이는 없지만, 남편과 시댁을 섬기지 않아도 되기 때문에 자유롭다고 이야기합니다.

티벳 문화에서 개는 성스러운 동물로 여겨집니다. 따라서 비구니들은 자신들을 개와 비교하는 것에 대해 불편함이나 모욕을 느끼지 않습니다.

오히려 이러한 비교는 비구니들의 자유로운 삶을 긍정적으로 표현하는 방법입니다.

아래의 칭커에 대한 글에서 전설편을 참고하세요.

현재 사원의 경제적 원천은 후원자들과 신자들의 기부금에 크게 의존하고 있습니다.

부족한 부분을 보충하기 위해 건물 입구에는 찻집, 식당, 진료소 등이 운영되고 있습니다.

이러한 시설들은 대부분 봉사나 자선의 취지에서 운영되며, 품질이 높고 가격이 저렴할 뿐만 아니라 서비스도 사려 깊습니다.

비구니들은 사원에 돈을 지불하고 숙소를 임대합니다. 부동산의 소유권은 사원에 있으며, 비구니가 죽거나 사원을 떠난 후 상속할 후배 비구니가 없으면 사원에서 숙소를 회수한 후 다른 비구니에게 판매합니다.

임대료 보증금은 사원에 귀속되지만, 비구니는 소유한 것과 같은 권한으로 사용할 수 있습니다.

비구니의 개인적인 생활 자본은 스스로 마련해야 하며, 집안이 부유하면 본가에서 지원받을 수 있지만, 가난한 경우 사원에서 운영하는 식당이나 찻집, 진료소 등에서 일을 하여 개인적인 생활을 영위합니다.